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無錫商業職業技術學院的“泥人班”，別有一番風味。安安靜靜的課堂上，學生跟著老師揉泥、搓泥。

近年來，“非遺進校園”活動在各地逐步開展，極大調動了學生了解非遺知識的興趣、參與保護文化遺產的熱情。高校到底如何與非遺“互動”？專業設置與非遺傳承又該如何銜接？在這方面，無錫商職院有獨到的感悟。無錫商職院于2016年4月成立的惠山泥人現代學徒制班，開班至今成效幾何，記者進行了探訪。

水到渠成，創設“惠山泥人學徒制班”

今年4月14日，無錫商職院首屆惠山泥人現代學徒制班正式成立，該校2015級裝飾藝術設計專業的24名學生自愿報名、考核入班。國家級非遺項目代表性傳承人喻湘漣受聘擔任該班指定授課教師。

無錫惠山泥人歷史悠久，于2006年入選首批國家級非物質文化遺產名錄。對一個地方非遺項目，無錫商職院為何要鄭重命名、單獨設班？這在當時，引起了不小的爭議。但無錫商職院院長楊建新知道，這不是一時興起，而是“水到渠成”。

其實，無錫商職院很早就開始探索非遺傳承的問題，從2012年起，先后建立并獲批無錫市非遺示范傳承基地、江蘇省非遺研究基地。一方面，以傳承人口述為主要記錄方式，梳理出數萬字的惠山泥人傳承譜系、工藝演變史等文字資料；另一方面，通過非遺傳承人校園講座、非遺社團、公選課等多種形式，為學生搭建起了解非遺文化、學習非遺技藝的平臺。

惠山泥人作為著名的民間泥塑之一，在學生間的知曉度逐漸提高，但傳承人“斷層”問題迫在眉睫。喻湘漣向校領導直言：授課時間太少，講課不成系統，只能淺嘗輒止。無錫文史專家們也普遍認為，非遺的大眾教育，通過選修課、講座基本能實現，但要培養非遺接班人，還必須集中有意愿、有天賦、有能力的學生，開展系統學習與強化訓練。

能否為惠山泥人單獨設班、培養接班人？這個想法多次被提出。但此事在無錫高校內尚無前例可循，做起來并不容易。經過校領導、非遺傳承人、文史專家多方共同溝通與協商，無錫商職院決定做一回“吃螃蟹的人”。

“借”專業，確立“學院派”傳承方式

高校辦泥人班，到底教什么、怎么教、誰來教？教育部沒有與惠山泥人相對應的專業，學生如何獲得官方認可的畢業證？這些問題亟待解決。

“非遺傳承要走‘學院派’。”楊建新告訴記者，非遺傳承從古至今都是以師徒制來實現的，但這種方式有利有弊，一方面，傳承高效，另一方面，受眾面窄、不易復制。如今，非遺傳承陷入“后繼無人”的尷尬境地，就要趨利避害、特事特辦，“我校用‘學院派’規范非遺傳承，開展系統教育，同時保留‘師徒制’的技藝傳承”。

如何解決專業與畢業證問題？無錫商職院的辦法是：“借”專業。藝術設計學院黨總支書記許鐵軍表示，惠山泥人作為民間手工藝，需要獨特的審美力和極強的空間感，這與裝飾藝術設計專業要求相吻合，“所以，我們在裝飾藝術設計專業學生中選拔招收學徒，設立‘惠山泥人學徒制班’，將惠山泥人技藝作為專業課‘嵌入’該專業課程體系”。

教什么、怎么教、誰來教？藝術設計學院與喻湘漣經過幾個月的協商、討論，制定出了人才培養目標、方案和課程標準；以數萬字惠山泥人文字資料為基礎，開發《惠山泥人》《非遺專題設計》和《旅游工藝品設計》三門校本課程；聘請喻湘漣及其外孫、惠山泥人第五代傳人華天驊任授課教師，并挑選2名教師進行“專業轉向”培訓，承擔相應課程教學。

藝術設計學院副院長程雅娟認為，藝術設計學院學生接觸惠山泥人，可以豐富文化積累，而進入學徒班的學生還能傳承非遺技藝、在設計專業背景下實現創新，何樂而不為？

“跨界”創新，非遺傳承與人才培養可以雙贏

“這是華天驊帶著‘泥人班’學生共同設計的惠山泥人‘一手羅漢’，可放在手中把玩！”江蘇省非遺研究基地負責人馮頎軍告訴記者，作為90后非遺傳承人，華天驊跟學生們擦出了“火花”?？紤]到惠山泥人功能性不強，他們設計了這款以惠山泥人元素和工藝為基礎，以紫砂材質、手中把玩為特色的產品。目前正在探索對該作品的商業開發。

“做惠山泥人是一件很辛苦的事情，真正愿意學、堅持做的人很少，一定是興趣使然。”華天驊坦言，經過大半年，原本24人的“泥人班”如今只剩下5個男生。好在量少卻質高，喻湘漣對此很欣慰。

“非遺保護有了年輕傳承人，藝術設計學院學生的創作和就業又多了新方向，這是‘雙贏’?！睏罱ㄐ卤硎?，讓年輕人喜歡惠山泥人，并有機會接觸和學習制作技藝，時不時還能來幾次惠山泥人與現代藝術的“跨界”創新，這在無錫商職院已逐漸流行開來。

但要培養真正的非遺接班人，還有很長的路要走。喻湘漣坦言，“泥人班”的5個孩子如果畢業后有意愿的話，她很愿意帶他們進自己的工作室繼續學習技藝，“但一旦畢業后踏入社會，環境復雜、誘惑更多，不知學生還能否耐得住寂寞、守住這份不能大富大貴的傳統手藝?！蹦杲搜挠飨鏉i仍憂心忡忡。