工匠精神如何傳承創新

　　忠職敬業是職業人基于對職業的虔敬感而產生的一種恪盡職守、盡職盡責的職業精神狀態。早在春秋時期，孔子就在“樊遲問仁”這一著名的答辯中強調了“執事敬”“事思敬”，闡述了嚴肅認真、專心致志的行事、臨事要旨。戴圣在《禮記·學記》中強調了“敬業樂群”是對學子的一項重要考評依據。及至近代，梁啟超在《敬業與樂業》中明確闡發了“‘敬業樂業’四個字，是人類生活的不二法門”。

　　極致求精是一種近乎偏執的執著，也包含著追求突破、追求革新的創新內蘊，它是職業完美主義者的最好畫像。早在《詩經》中，就把石匠對玉石的打磨形象地描述為“如切如磋”“如琢如磨”；朱熹也在注解《論語》時提到“治之已精，而益求其精也”；賈島的“兩句三年得，一吟雙淚流”也復如是。古工匠、文人們對極致做事之執著，都體現出了古人精益求精的精神追求。

　　專注持恒即持之以恒的職業精神。戰國墨家代表人物魯班一生以制作齒鋸梯器為追求；《莊子》中游刃有余的“庖丁解牛”一生以神乎其技的解牛術為人感嘆；明末微雕家王叔遠可在寸木中雕刻出栩栩如生的宮殿、人物、飛禽走獸。所謂“藝癡者技必良”，古代工匠大多窮其一生，唯精唯一、專注一事。

　　中國古代文明的諸多成就都突顯了中國人精益求精、追求卓越的匠人氣質，這種氣質早已融入中華民族涓流不息的文化血脈，成為一種文化自覺，使得民族始終能夠做到堅定、自信、專注、求精，不斷創造出一個又一個文明奇跡。

　　工匠精神作為一種精神氣質方面的內在要求，其構成要素與高素質技術技能人才培養質量之間起正向關系。如果從人的自然性和職業教育的社會性分類來看，“高素質”可以理解為良好的道德品質、正當合法的社會行為、優良的職業素養和責任感等，即經過系統教育和引導后，自然生成的內在能力。這與工匠精神關于愛崗敬業、恪盡職守的職業精神狀態在動力源泉上是統一的?！凹夹g技能”就是強調職業教育的產出須充分體現人在科學技術探索、發現、改進等方面的創新之力、應用之力，這與工匠精神關于極致求精、專注持恒、唯精唯一的精神氣質在價值取向上是一致的。

　　所以，工匠精神是職業教育高素質技術技能人才培養內在要求上的升華，不僅是應時應景之需，更是時代賦予的重大職責。

　　將工匠精神融入職業教育人才培養過程是一個建構性問題。只有將工匠精神的基本內涵鑲嵌在教育教學各個系統模塊中，才能有效地整合各種教育教學資源，形成基于工匠精神的人才培養機制，并通過人才培養過程去實現工匠精神對質量提升的內生推動作用。

　　確立以工匠精神為核心追求的人才培養與創新發展理念。結合學校人才培養社會需求導向，梳理工匠精神基本內涵，形成本校特定認知，充分應用校內各種載體，采取靈活多樣方式，大力宣傳與闡釋工匠精神的歷史與現實意義，形成人人崇尚、以此為標，事事踐行、以此為準的良好氛圍與文化自覺。

　　設定以工匠精神為文化先導與育人內核的人才培養方案。在人才培養源頭，首先確立以工匠精神指引并推動高水平人才培養的標準。例如會計專業，要在專業建設標準、人才培養質量上更加突出精細、精準、唯精等指標與標準；在生產、制造類專業上，要更加突出守正創新、專注持恒等課程改革與設計，讓學生在參與教育教學與實踐活動過程中，不斷涵養工匠精神。

　　把工匠精神培育落實到教育教學全過程。在人才培養方案中要具體落實工匠精神的課程標準與實施路徑，并通過文化育人這一形式加以有益補充，其特點就是需要注重全程介入與著力點突入。將工匠精神的培育深入到校風學風建設和師德師風教育的工作中，使工匠精神理念深入到育人工作各個環節，并納入全員育人、全方位育人、全過程育人的思想政治育人架構，完善網絡育人、課程育人、實踐育人、文化育人等培育過程。

　　創新工匠精神育人模式。積極創新工匠精神育人模式改革，充分利用好校企合作、產教融合這一機制與抓手，把工匠精神的培育與企業質量提升、品牌打造、文化涵養有機結合，在校企一體化育人機制中落實工匠精神人才培養的企業需求指向與社會化取向，更好地推動人才培養質量的落地性與效益性。

將工匠精神融入校園文化建設體系。工匠精神培育的實質是精神文化育人，文化育人的特點在于漸進式潤物無聲的教育與影響。職業院校在自身校園文化建設過程中，要以工匠精神的培育作為切入點，圍繞職教德育主線開展內容豐富、形式多樣的校園活動，尊重與推崇職業精神，提倡與堅持規范操守，用工匠精神指引學生人生追求的價值取向，努力培育學生專注堅持、一絲不茍、精益求精的職業精神素養，培養技藝精湛、具有現代工匠精神的職業人。